Новости

Одним из ведущих участников праздничной программы на Соловецкой ярмарке ремёсел в 2022 году станет ансамбль «Балагуры». Это один из популярных и любимых коллективов города Северодвинска и Каргополя Архангельской области, лауреат Всероссийских и международных конкурсов. В течение своей профессиональной деятельности творческий коллектив выступал на многих площадках России. Веселые, задорные песни, частушки звучали и за рубежом. Многочисленным поклонникам коллектива запомнились также выступления на 1 канале Российского телевидения в телепередаче имени Г. Заволокина «Играй, гармонь, любимая».

За 32 года творческой деятельности состав участников ансамбля «Балагуры» менялся, но всегда оставалась творческая «изюминка», связанная с сохранением народных традиций, выраженная в исполнении залихватских песен, частушек под аккомпанемент баяна, гармони, тубы, а также в юмористическом стиле общения с публикой, розыгрышах и сценических миниатюрах.

В рамках XXI Соловецкой ярмарки ремёсел коллектив подготовил обширную программу. Вас ждут праздничные выступления солистов ансамбля «Балагуры» в первый и во второй дни работы ярмарки, а также творческий концерт 4 июля в 18 часов в конференц-зале «Петербургской гостиницы» Соловецкого музея-заповедника.

Выставочный проект организован совместно с Детским морским центром города Костромы и при поддержке Костромского отделения РГО, Молодежной морской лиги и Администрации города Костромы. Работа выставки включена в программу Межрегионального слёта юных моряков, посвященного 80-летию Соловецкой школы юнг.

Участниками торжественной церемонии открытия стали почетные гости, представители общественности и местной власти, ведущие большую работу по увековечиванию памяти о годах Великой Отечественной войны. Почетным гостем церемонии стал ветеран Великой Отечественной войны, выпускник Соловецкой школы юнг Суриков Валентин Павлович, обратившийся к участникам с приветственным словом: «1942 год стал самым тяжелым военным годом. В это нелегкое время нам, безусым мальчишкам, было доверено пройти обучение в школе юнг и встать на защиту Родины. Под руководством наставников, заменивших нам родителей, мы прошли серьезную школу, получив знания и жизненный опыт. Нас осталось очень мало, но и сегодня мы ведем большую работу по воспитанию юного поколения и говорим ребятам: «Чтите память и берегите её!»».

Открытие выставки об истории Соловецкой школы юнг на Костромской земле не случайно. В годы Великой Отечественной войны Костромская область направила для обучения в школе более 110 мальчишек, которые позже встали на боевые посты военных кораблей, отстаивая независимость нашего Отечества на море.

Выставочный проект «Мальчики с бантиками» через подлинные фотографии, документы и предметы военной поры увековечивает историю юношей 15-16 лет, которые проходили обучение на Соловках и воевали затем наравне со взрослыми. Выставка задумана и как интерактивное образовательное пространство, посетители которой смогут попробовать свои силы в знании флотской истории, специальных морских дисциплин и терминологии. Предполагается, что участники Межрегионального слёта юных моряков и костромские школьники в предстоящем учебном году посетят выставку и прикоснутся к истории Соловецкой школы юнг, которая послужит им достойным примером искреннего служения Родине.

Выставка «Мальчики с бантиками. Соловецкая школа юнг ВМФ. 1942-1945 гг.» будет работать в Костромской областной универсальной научной библиотеке до 31 октября 2022 года.

По материалам Детского морского центра города Костромы.

В конце XIX- начале XX вв. продукция Гончарного завода Соловецкого монастыря славилась по всему Русскому Северу.  К. П. Гемп, известный архангельский краевед, вспоминала, что кроме гончарной посуды, на Соловках делали глиняные игрушки, и в том числе «свистули с переливами». Традиции эти не забыты. В этом году Школа ремесел представляет посетителям авторские занятия народного мастера России М. Н. Васильевой по гончарному делу и народной игрушке.

Занятия проходят с понедельника по пятницу с 14.00. до 20.00., необходима предварительная запись.

Более подробно о занятиях рассказывает мастер:

• «Поющий окрин» (продолжительность: 2 ак.ч.)

Сегодня забыто слово «окрин», а ведь в старину так назывался узкогорлый глиняный кувшин, от него произошла знакомая нам «кринка». А наряду с большими окринами могли появляться и совсем маленькие – окрины поющие.  Именно каплевидная форма тулова кувшина подсказала второе назначение этого предмета – детская забава, глиняная свистулька. Посетив мастер-класс, вы познакомитесь с самым древним способом ручного изготовления глиняного сосуда и попробуете подарить ему голос. Вы научитесь пользоваться специальными инструментами – стеками, а впоследствии сможете сами их изготовить. Вы узнаете, как имитировать пение птиц и научитесь специальным исполнительским приемам игры на глиняных музыкальных инструментах.

•  «Птица - Утица» (продолжительность: 2 ак.ч.)

Традиционная керамика Русского Севера уходит корнями в глубокую древность. В ней неразрывно связаны любовь к природе и творческая самобытность русского человека. Создавая самые простые и незамысловатые предметы, мастер-ремесленник всегда умел вдохнуть жизнь в бесформенную материю. Глина – материал податливый и пластичный,  она способна принять любую форму.  Во все века на Руси любимый глиняный персонаж – птица. На мастер-классе вы попробуете слепить фигурку утицы и украсить ее с помощью специальных инструментов – стеков.

Предусмотрено два варианта занятия: более простой – изделие цельное, украшенное рельефным орнаментом, и более сложный – изделие пустотелое с возможностью добавления свисткового отверстия.

• «Гончарное ремесло» (продолжительность: 1.5 ак.ч. и 2,5 ак.ч.)

Гончарный круг – это древний и таинственный инструмент.  С его помощью комок глины приобретает идеальные округлые формы и внутреннюю полость. Когда-то круг был ручным, затем ножным, и, наконец, в наши дни он чаще всего работает на электрическом приводе. На занятиях вы увидите, как выглядят различные гончарные круги, узнаете, как работать на современном круге. Вы научитесь центровать глину на вращающемся диске, сможете вытянуть пустотелый цилиндр и придать ему нужную форму. Вы познакомитесь с названиями элементов глиняного сосуда и попробуете воссоздать его собственными руками.

Будем рады видеть Вас на мастер-классах и творить вместе!

Источник фото: из архива Соловецкого музея-заповедника.

В 1928 году ряд европейских стран и Социнтерн обратились к советскому правительству с запросами о положении заключенных в советских концлагерях. Бежавшие и попавшие за границу заключенные СЛОНа, рассказали в международной прессе обо всех ужасах, творившихся в лагерных застенках. Мировая общественность была возмущена, ряд западных стран приняли решение не покупать у Советского Союза лес, заготавливаемый силами заключенных. Чтобы успокоить мировое общественное мнение и не лишаться существенных доходов от продажи леса, на Соловки и был направлен Максим Горький. Советское правительство имело целью получить от него благоприятный очерк о жизни заключенных лагеря.

К приезду Горького готовилось и начальство, и заключенные. Арестанты надеялись, что Горький узнает всю правду. Начальство готовило для высокого гостя «потемкинские деревни».

Из воспоминаний Н. В. Дормидонтовой:
«К встрече готовились тщательно и заблаговременно. Красили, мыли, перепахали кое-где землю и воткнули таблички с указанием якобы засеянных культур! В рабочем городке сделали “аллею” из спиленных в лесу елей».

Писатель провел на Соловках три дня, ездил по островам, немного, и всегда в сопровождении чекистов. В Трудколонии ему удалось побеседовать с глазу на глаз с подростком-колонистом. Выйдя из барака, Горький плакал, не пытаясь скрыть слёз. Был писатель и в штрафном изоляторе на Секирной горе, где заключенных усадили за стол и заставили читать газеты. Чтобы показать нелепость ситуации, арестанты перевернули газеты, держа их «вверх ногами». Горький подошел к одному из них и перевернул газету, показав, что понял смысл их задумки.

Вернувшись в Москву, Горький напечатал в журнале «Наши достижения» очерк «Соловки», в котором воспел романтику лагерной жизни, превращающей закоренелых преступников и врагов Советской власти в примерных строителей нового общества. На Соловках Горький оставил в «Книге отзывов» такие строки, опубликованные в журнале «Соловецкие острова»: «Я не в состоянии выразить мои впечатления в нескольких словах. Не хочется, да и стыдно было бы впасть в шаблонные похвалы изумительной энергии людей, которые, являясь зоркими и неутомимыми стражами революции, умеют, вместе с этим, быть замечательно смелыми творцами культуры».

ВОСПОМИНАНИЯ СОВРЕМЕННИКОВ И МНЕНИЯ ИСТОРИКОВ

Олег Платонов «История русского народа в XX веке»:
«В июне 1929 года М. Горький посетил Соловецкий концентрационный лагерь, где были собраны многие русские интеллигенты, находившиеся там только за свои личные убеждения. Ему разрешили посещать все части острова, беседовать с любым из заключенных. Он выслушал множество жалоб и просьб, сочувствовал, обещал помочь, а приехав, никому не помог и, более того, написал статью, восхвалявшую систему большевистского рабства, созданную на Соловках для русских людей».

Дмитрий Лихачев:
«Я видел Горького в Соловецком лагере и отлично знаю, что он видел, что там происходит. Один мальчуган рассказал ему об истязаниях, о том ужасе, который творится в лесу. Однако, вернувшись в Москву, в 1930 году в журнале "Наши достижения" (!) он опубликовал восторженный очерк о соловецких чекистах...».
«Горькому дали понять, что если он отведет все обвинения от лагеря, то режим будет смягчен. Наверное, так оно и было... Горький сдержал слово, палачи – нет».

Бекман Альфред, морской офицер и заключенный. Во время визита М. Горького на Соловки работал смотрителем маяка на Секирной горе:
«Долго объяснял Алексею Максимовичу особенности жизни и работы на маяке, условия безопасного плавания в тех местах, зависимость жизни моряков от бесперебойного маячного огня. Алексей Максимович слушал, задавал вопросы по делу и по жизни, внимательно выслушивал мои ответы. В конце нашей встречи он спросил: не нуждаюсь ли я в чем, нет ли у меня каких просьб, заявлений или жалоб? Свита большого писателя была немаленькой, и люди в кожанках, сопровождавшие Горького, очень внимательно слушали его вопросы и мои ответы. Не настолько я был наивен тогда, в конце двадцатых, чтобы высказать вопросы, которые меня мучили, какие-то жалобы. "Нет, Алексей Максимович, я всем доволен. Жизнь идет так, как она и должна тут идти...". Горький уехал. Очень мне хотелось спросить: за что, собственно, я осужден спустя 10 лет после революции? За что вынужден поменять морскую службу в военном флоте на подневольное всматривание в Белое море? Свои вопросы я оставил при себе. Те, кто открыто пожаловался на судьбу, вскоре после отъезда Горького были расстреляны. Для острастки остальных, чтоб не жаловались...».