Новости

По дворам пос. Соловецкий в этот день промчался веселый автобус. На каждой остановке для зрителей была подготовлена праздничная программа: забавные скоморохи с поздравлениями и мешочком удачи, откуда каждый человек солидного возраста смог взять для себя небольшой подарок, душевные песни от любимых всеми девчат коллектива «Морянушки», поздравление присутствующих юбиляров этого года, а также забавы и шутки. Соловецкие школьники под руководством Натальи Николаевны Кульбиды и Анастасии Тульевны Емельяновой подготовили для соловчан старшего поколения поздравления в стихотворной форме, подарили открытки ручной работы и собранные на школьном участке букетики цветов.

«Наши бабушки и дедушки всегда являются для нас надежной опорой и хранителями традиций. День пожилого человека - ещё один повод напомнить об этом. Очень приятно, что нас всегда принимают с душевной теплотой и искренними эмоциями. Призываю всех поделиться своей заботой и вниманием со старшим поколением, они очень нуждаются в этом!» - отметила главный методист Сектора культурно-массовых мероприятий Евгения Фимина.

Организаторы благодарят за помощь в приобретении призов и подарков: ИП Шарова О.В. «Пряничный домик», ИП Шарова Т.В. «Соловецкий сувенир», «Соловецкое РАЙПО», ООО «Соловецкая трапеза» и, конечно, всех участников акции за доброту и неравнодушие в этот прекрасный праздник!

Фото: Соловецкий музей-заповедник.

Выход из г. Кемь (причал, Рабочеостровск):
– Отправление в 8:00, время в пути – 2 часа
– Посадка и продажа билетов осуществляется за 30 минут до отправления
– Стоимость проезда в одну сторону – 2500 рублей.

Выход с Соловков (Монастырский причал):
– Отправление в 17:00, время в пути – 2 часа
– Посадка осуществляется за 30 минут до отправления
– Стоимость проезда в одну сторону – 2500 рублей
– Продажа билетов осуществляется в кассе Петербургской гостиницы кабинет 104 (Экскурсионный отдел).
 

Билеты на теплоход Вы можете забронировать заранее по телефону: 8 921 290 07 72 с 9:00 до 18:00.
Рейсы осуществляются при благоприятных погодных условиях.

Герой нашей сегодняшней публикации – Ирина Анатольевна Чудинова, старший научный сотрудник Российского института истории искусств, кандидат искусствоведения (г. Санкт-Петербург). На конференции Ирина Анатольевна представила доклад «”И в страдании Его верую спастись”: соловецкие исповедники веры о страдании и мученичестве».

Ирина Анатольевна, рады, что Вы приехали к нам на конференцию. Уже не первый раз Вы принимаете участие в научных мероприятиях музея, и в целом, давно связаны с Соловками. Что даёт Вам участие в событиях, происходящих на Соловках?
– Я действительно здесь не первый раз. И действительно с островами я связана с очень давних времен. Я знаю это место и люблю его, и моя научная работа тоже связана с Соловками. Я искусствовед, занимаюсь церковным искусством, и самым главным для меня материалом являются соловецкие рукописи. Я не делю рукописи, соловецкую жизнь и соловецкий монастырь – для меня это одно пространство, и более того, для меня одним пространством являются прошлое, настоящее и будущее монастыря, и даже его предыстория – археология. Соловки – это святое место, что ощущают абсолютно все – и простые туристы, которые сначала не понимают, куда они попали, и люди, которые сознательно едут сюда.
Во-вторых, я очень рада, что меня пригласили на эту конференцию. Конференция – это возможность высказать свою внутреннюю боль, и понять для себя, что должен быть некий стержень, какая-то составляющая, которая неизменна для всего того, что мы на Соловках имеем, и которая служит центральной связующей идеей. Про это мой доклад – про этот стержень, который я формулирую как страдания.
Как ни парадоксально, но все, что есть на Соловках, даже природа и древняя археология – это все страдания. Мы приехали – здесь было лето, через два дня здесь уже зима, и то, что люди в течение большей части года живут здесь в темноте и холоде – это тоже страдания. Соловки – это место выживания.
Теперь монастырь. Монахи – это добровольные мученики. Если вы сейчас подойдете к любому нашему брату и спросите, что такое монашество – он ответит, что это добровольное мученичество. Даже в самом благоустроенном монастыре все равно приходится себя испытывать, свою волю.
Мне показалось, что страдания – это как раз тот стержень, который это все пространство объединяет. Меня волнует, как это страдание переживается, как оно преодолевается, и что дает своим результатом. Эта та тема, о которой я буду говорить на конференции (хотя на самом деле я к ней, скорее, подступаюсь, потому что это очень большая тема), и мне кажется, что именно та часть, связанная с опытом преодоления страдания, который на Соловках во всех ипостасях существует, важна для всех – и для молодых, и для старых, и в наше конкретное время, когда мы находимся в гуще событий, когда этот опыт необходим для каждого.
В целом конференция, которая рассказывает об опыте преодоления страданий заключенными и новомучениками, имеет очень большое и очень важное значение.

Как давно Вы занимаетесь этой темой и чем вызван этот интерес?
– С 1993 года, когда я начала работать над диссертацией. Но изначально я стала заниматься этой темой не с научной целью. Когда я крестилась, закончив аспирантуру (я композитор по образованию), я поняла, что я ничего не знаю о церкви, хотя у меня есть в этом потребность. Я стала читать, изучать. Но композитор не может просто читать и изучать – он начинает творчески перерабатывать этот материал. В итоге все сложилось именно в соловецкую тему.
Первый раз я приехала на Соловки не с научным интересом. Мне сказали, что Соловки – это нечто, и я сюда поехала. Действительно – это было нечто, и было очень серьезно. Сейчас мы видим благоустроенный монастырь, а в первые времена отец Герман служил акафист, переступая с доски на доску в разрушенном храме. И когда служили в Преображенском соборе – чтобы там не замерзнуть, чтобы не околеть от холода, тащили туда еловые лапы по полу. Это было очень сильно. Видимо, тогда я определила для себя связующую соловецкую идею – страдание.
Для меня Соловки – это квинтэссенция христианского опыта. Потому что, как известно, христиане верят в распятого Христа. И всегда кажется, что мы приходим в храм для того, чтобы попросить благополучия, но благополучие конечно, и ни один человек не может остаться без переживаний страдания. Человек, который входит в храм и который становится христианином, себя для этого открывает. На Соловках идея страдания выражена и в архитектурных символах. На Анзере есть Голгофский храм на вершине горы, внизу, под горой – храм Воскресения: без страданий ты не обретешь Пасху. Это особое место.

Можно ли сказать, что к этой теме Вас подтолкнули сами Соловки?
– Да, однозначно. Соловки оказали на меня тогда сильное впечатление. Я мыла посуду в монастыре, жили мы в гостинице, которая стоит на берегу Святого озера – не было даже, где помыться. Все было иначе. Мы собирали ягоды, ходили на замечательные службы, здесь я многое для себя прояснила. И когда я приехала в Питер и увидела огромное собрание соловецких рукописей, я больше не могла с ними расстаться.
Почему люди приезжают на Соловки? Когда они попадают в эту среду, даже если они ничего не знают про историю этого места, у них возникают какие-то глубинные переживания. И сколько здесь историй, когда много людей приезжали сюда поработать и здесь оставались. Они находят здесь действительное, то, что они искали. Не случайно это остров, не случайна его история.

Насколько легко тему мученичества, тему страданий раскрывать для современной широкой аудитории?
– Страдание – это неизбежная составляющая жизни любого человека – христианин, не христианин. Но страдание преодолимо только одним – духовной радостью. И об этом очень ярко говорит христианство. Избегание страдания ни к чему не приводит. Любой человек, молодой или старый, не найдет без страдания того, что он ищет. Тема находит отклик. Вопрос – как об этом говорить.

Как вы считаете, какие форматы и средства могут стать оптимальным способом сохранения памяти об узниках лагерей, о новомучениках?
– Пока я не сделаю чего-то сам, я этого не пойму. Формами сохранения памяти должны стать те формы, в которых человек сам участвует. Скажу по собственному опыту: если бы я в первый раз приехав сюда, просто прослушала экскурсии и не попала бы мыть посуду, то для меня большая часть Соловков просто ушла бы. То есть до тех пор, пока человек сам не начнет копать, он ничего не узнает. Поэтому я вижу только те формы, когда человек непосредственно участвует. Участие в конференциях, самостоятельный поиск информации по теме – тоже про это.
Например, для того, чтобы понять, что такое рукописная книга, человеку нужно взять в руку перо и попробовать написать, понять это через свой опыт. Как музыкант, я это очень хорошо понимаю. Это касается и церковного опыта. А церковный опыт – это не только пойти в храм и сделать все, что полагается в храме, но еще и поработать на храм и войти в эту жизнь, в эту дисциплину, в эти трудности, которые есть. Непосредственно пострадать, тогда ты что-то обретешь.

Знаковое событие организовано Фондом по сохранению и развитию Соловецкого архипелага совместно со Спасо-Преображенским Соловецким ставропигиальным мужским монастырем и Соловецким музеем-заповедником при участии Даниловского колокольного центра. Благословил звоны на колокольне, ударив в большой благовестник во время визита 20 августа на Соловки, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Первый в истории архипелага фестиваль колокольного искусства собрал участников из 9 городов России. Звоны опытных звонарей разносились над Белым морем, а каждый желающий смог принять участие в мастер-классах и поиграть на колоколах малой звонницы. Завершился фестиваль большим звон-концертом.

Почти век звонница Соловецкого монастыря молчала – привезенные в 2007 году колокола более десяти лет ждали своего часа. Их установка на Соборную колокольню завершилась только в 2021 году. Для возвращения колоколов на звонницу был разработан специальный проект - при его создании учитывались архивные исторические материалы. Всего было поднято 17 колоколов: 14-тонный Благовест - на 2-й уровень звона, а остальные - на 3-й ярус. Для подъема использовалась специально собранная вышка-тура и мощный автокран, способный пройти под низкими сводами монастырских арок. Внутри помещения колокола передвигали с помощью двух мостов и лебедки. Помост сделали деревянным, он полностью соответствует историческому оригиналу.

Проведению Фестиваля предшествовала серьезная подготовка. Гости и участники мероприятия смогли насладиться замечательными мелодиями колокольного звона в исполнении мастеров Соловецкого монастыря и лучших представителей звонарной школы из Москвы, Санкт-Петербурга, Троице-Сергиевой Лавры, Вологды, Каргополя, Великого Новгорода, Петрозаводска, Лодейного поля и Ярославля. У каждого своя история, свой стиль исполнения, своя техника – каждый подготовил свои композиции.

Гости фестиваля смогли принять участие в мастер-классах, попробовав свои силы в этом непростом искусстве. А ребятишки соловецкой школы с огромной радостью получали первые уроки игры на колоколах от старшего звонаря Александро-Свирского мужского монастыря отца Корнилия.

На открытии к участникам Фестиваля обратились представители Соловецкой обители, Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага, Губернатора Архангельской области, Администрации поселка Соловецкий, Соловецкого музея-заповедника и Даниловского колокольного центра. На круглом столе «Звонарское искусство» участники обсуждали огромный потенциал, мощь и уникальность соловецких колоколов, разные техники исполнения и возможные ансамблевые композиции. Руководитель Даниловского колокольного центра иеродиакон Роман подчеркнул особую роль Фестиваля в возрождении культурного наследия северного региона России и всей нашей страны.

«Хочется поздравить, что представлен результат многотрудной, многолетней работы. Почти 15 лет колокола добирались до верха. И теперь это один из самых ярких и выразительных современных колокольных наборов, который заслуживает исключительного внимания. Если выйти за пределы монастыря, то понимаешь, что звон колоколов уходит в пространство, в небо» - отметил петербургский звонарь Андрей Иванов.

Звонарь Вячеслав Волхонский из Великого Новгорода поделился с коллегами своими впечатлениями: «идея разместить колокола по диагонали, продиктованная сохранившейся исторической фотографией, задала взаимосвязь и преемственность в развесках. И в этом смысле в монастыре теперь с колоколами не хуже, чем 150 лет назад. С другой стороны, острова, скиты – это широкое пространство, которое можно и нужно заполнять колокольным звоном. Но это уже задел на будущее».

Завершился праздник Большим двухчасовым звон-концертом, голос которого звучал на многие километры над просторами Белого моря. Финальной композицией стал звон, объединивший игру на двух ярусах с передвижной звонницей у подножья Соборной колокольни.

Для более глубокого погружения в атмосферу архипелага участники Фестиваля посетили Обзорную экскурсию по Соловецкому монастырю, а также Свято-Вознесенский скит на Секирной горе и Ботанический сад Соловецкого музея-заповедника.

На итоговом мероприятии от имени Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага и Соловецкого музея звонарям вручили дипломы, благодарности и памятные призы. Участники Фестиваля поблагодарили организаторов за возможность побывать в этом святом месте и принять участие в открытии новой страницы истории колокольного звона на Соловках.

По материалам пресс-службы Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага.