Новости

Научное событие традиционно является центральным звеном Дней памяти и собирает исследователей, научных специалистов, представителей общественных и религиозных организаций,потомков репрессированных, а также всех неравнодушных к памяти судеб заключенных Соловецкого лагеря особого назначения. Совместными усилиями многогранно и разнопланово исследуется и раскрывается сложная, во многом до сих пор неизученная тема репрессий.

В этом году конференция прошла в седьмой раз. Нестабильная эпидемиологическая обстановка и связанные с ней действующие ограничения внесли свои коррективы - несколько докладов были представлены заочно, не смогли присутствовать на конференции зарубежные исследователи и гости. Тем не менее даже в таких непростых условиях программа конференции получилась насыщенной, а её цели были успешно достигнуты.

Конференция состояла из двух тематических блоков, первый из которых был посвящен судьбам дворянства, прошедшего через Соловецкие лагеря. Во второй день конференции, в рамках пленарного заседания, были озвучены доклады, объединенные темой «Подвижники веры – узники Соловецких лагерей». Председателями второго пленарного заседания выступили Мария Александровна Маханько, кандидат искусствоведения, сотрудник ЦНЦ «Православная энциклопедия», и иерей Александр Мазырин, кандидат исторических наук, доктор церковной истории, профессор ПСТГУ.

Открыла заседание Анна Петровна Яковлева, руководитель отдела истории Соловецкого архипелага Соловецкого музея-заповедника, представившая доклад «Новые сведения об организации Соловецкого лагеря особого назначения (по материалам ГАРФ, ГААО, ЦА ФСБ)». В процессе работы с большим количеством архивных материалов исследователю удалось установить точные даты организации Соловецкого лагеря особого назначения, даты закрытия Северных лагерей, вошедших в структуру СЛОНа, а также другие количественные и временные показатели, связанные с устройством лагеря на Соловках.

Доклад Олега Викторовича Кириченко, доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН,был посвящен жизненному пути, активной просветительской деятельности и мученическому подвигу священномученика Никодима (Кононова) - ав­то­ра книг о по­движ­ни­ках Ар­хан­гель­ской и Оло­нец­кой зем­ли, а так­же главном составителе многотомного тру­да «Жиз­не­опи­са­ния оте­че­ствен­ных по­движ­ни­ков благочестия XVIII-XIX сто­ле­тий».Исследователь также отметил, что «тема репрессий требует ежегодного научного, общественного, культурного мониторинга», поскольку она является нервом общества и тем сдерживающим фактором, который способен встать на пути общественной деградации.

Наталья Юрьевна Сухова, доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор ПСТГУ, выступила с докладом «Узкий и скорбный путь предстоит для новой жизни»: церковное служение священномученика Антония (Панкеева)» - одного из представителей соловецкого архиерейского сонма. Доклад включает не только уже набравшее силу научное направление – изучение феномена соловецкого новомученичества, но и тему, посвященную судьбамроссийского ученого монашества в период гонений. Особое внимание в докладе было уделено академическому периоду жизни священномученика Антония, когда он сформировался как священнослужитель и богослов, а также его заключению.

На втором пленарном заседании прозвучал доклад иерея Александра Мазырина, кандидата исторических наук, доктора церковной истории, профессора ПСТГУ «Дело «двурушников»: архиепископ Питирим (Крылов), епископ Иоанн (Широков) и др., 1937 г.». Как отметил отец Александр, он долгое время не решался выступать с этой непростой темой. Двурушничество в данном случае не следует понимать буквально. Доклад посвящен тем деятелям Московской патриархии, которые во времена гонений на Церковь стали сотрудничать с советскими органами госбезопасности в обмен на возможность легальной деятельности и сохранение церковной организации. Он представляет собой попытку дать максимально взвешенную оценку тем событиям. Доклад вызвал большой интерес со стороны участников и слушателей конференции.

Финальным выступлением стал доклад Валерия Антониновича Поспелова, внука священномученика Александра Поспелова. Валерий Антонинович поделился со слушателями и участниками конференции историей поиска сведений о своем предке, ставшем узником Соловецкого лагеря особого назначения, а также рассказал о судьбах потомков Александра Поспелова. Он выразил надежду на дальнейшее развитие конференции и отметил необходимость расширения связей между исследователями темы репрессий, а также потомками тех, кто претерпел мучения в созданных советской властью «конвейерах по перековке поколений».

С заключительным словом выступил иерей Александр Мазырин. Он поблагодарил организаторов конференции, всех, кто был причастен к этому научному событию, и выразил надежды на продолжение этой доброй и необходимой традиции.                                                                                                  

По итогам работы конференции планируется издание сборника научных трудов, в который войдут тезисы всех представленных докладов. Также в ближайшее время на сайте музея и в социальных сетях будут опубликованы интервью с участниками конференции, поделившимися своими впечатлениями о научном событии и комментариями по исследуемым темам.

Организаторами конференции, проводимой с 2015 года, стали Соловецкий музей-заповедник, Соловецкий Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Темами конференции 2021 года стали: судьбы дворян, прошедших через Соловецкие лагеря, и подвижники веры на Соловках.

С приветственным обращением от Соловецкого музея-заповедника выступил Александр Яковлевич Мартынов, заместитель директора по научной работе. Он представил статистический обзор по итогам шести предшествующих лет проведения конференции. Цифры и данные говорят сами за себя. За прошедшие годы прозвучало 95 докладов, было издано 6 сборников материалов конференции. В разное время ее участниками стали исследователи из Австрии, Белоруссии, Великобритании, Германии, Литвы, Польши, Франции, Швейцарии, из десятков городов России. Конференция объединила представителей разных отраслей науки: историков, филологов, политологов, социологов, искусствоведов, философов, а также родственников заключенных, членов различных общественных организаций, сотрудников дипломатических представительств.

Конференция «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей» стала ярким свидетельством того, что память о жертвах Соловецких лагерей живет на Соловках.

Иерей Александр Мазырин поприветствовал гостей от имени Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Он указал на то, что тема репрессий зачастую используется в политических целях. Заслуга научной конференции в том, что она не ставит задачи вести политическую борьбу. По его мнению, главная цель – сохранить единство с новомучениками, ставшими главными героями ХХ века. Это не только две тысячи причисленных к лику святых, но и тысячи других людей всех классов, сословий и профессий, деятелей науки и искусства, причастных к великому подвигу.

Заслуга организаторов конференции в том, что им удалось найти баланс между различными заинтересованными группами. Такие конференции – это повод встретиться, выразить через науку свою сопричастность важной теме. В качестве подарка Соловецкому музею-заповедника отцом Александром было передано новое двухтомное издание «Русская церковь. Век ХХ».

Председателями первого пленарного заседания, посвященного судьбам дворянства в лагере, стали Наталья Юрьевна Сухова, доктор церковной истории и доктор исторических наук, профессор ПСТГУ, и Валерий Антонинович Поспелов, доктор экономических наук, Президент отделения продовольственной безопасности Международной академии информатизации.

Доклад Н.А. Александровой, хранителя музейных предметов I категории Государственного музея им. А.С. Пушкина (Москва), рассказал о судьбах заключенных Соловецкого лагеря особого назначения, жизненный путь которых оказался связан с Юрием Борисовичем Шмаровым. В его личном архиве, поступившем в музей А.С. Пушкина в 1989 году, сохранились документы, письма, фотографии, газетные вырезки о его друзьях и знакомых, послужившие бесценным источником для исследовательской работы. Среди них такие имена как: Дмитрий Сергеевич Ганешин, Александр Александрович Угримов, Владимир Алексеевич Казачков, Алексей Николаевич Греч, братья Виктор Викторович и Андрей Викторович Лемешевские. Дальнейшее изучение собрания Ю.Б. Шмарова поможет открыть новые факты в судьбе соловецких заключенных.

Ещё один доклад, основанный на материалах музейных коллекций, был представлен Н.М. Шулаковой, директором музея истории САФУ (Архангельск), по теме «Судьбы сотрудников архангельского лесотехнического и педагогического институтов – узников Соловецких лагерей. Наталья Михайловна рассказала истории жизни Г.Е. Лукачера (1885-1937), И.Е. Аничкова (1891-1978), Б.Е. Райкова (1880-1966), О.В. Волкова (1900-1996), Н.И. Ульянова (1904-1985). Начало изучению данной темы было положено в связи с подготовкой масштабной выставки, посвященной 90-летию архангельского университета. На тот момент были известны только два имени, потом стали собираться все новые факты и материалы, в том числе через переписку с родственниками репрессированных.

Биографический доклад М.П. Калатур, старшего научного сотрудника Соловецкого музея-заповедника, был посвящен истории жизни Дмитрия Петровича Максутова, моряка, офицера, полковника, начальника метеостанции. В 1926 году он был арестован по подозрению в контрреволюционной деятельности и заключен в Соловецкий лагерь особого назначения сроком на три года. В целом Д.П. Максутов провел в лагерях и ссылках девять лет, умер в 1942 году в блокадном Ленинграде.
М.А. Маханько, кандидат искусствоведения, сотрудник церковно-научного центра «Православная энциклопедия» (Москва), подготовила доклад об Александре Ивановиче Анисимове и его роли в научном изучении и сохранении памятников искусства Древней Руси в Казанском крае. А.И. Анисимов (1877-1937) работал в Центральных реставрационных мастерских, был реставратором знаменитой Владимирской иконы Божией Матери и других величайших произведений древнерусской живописи. Летом 1919 года он был участником Второй Волжской экспедиции, проходившей по городам средней Волги: Козьмодемьянск, Чебоксары, Свияжск, Казань. В 1920 году по ее результатам в Казанском музейном вестнике была опубликована статья А.И. Анисимова о казанских церковных древностях. В ней была впервые дана историческая и искусствоведческая оценка храмового и иконографического наследия казанских городов. В статье были отмечены лучшие архитектурные памятники: Петропавловский собор 1725-1726 гг., кафедральный Благовещенский собор 1560-1562 гг., кафедральный Богородичный собор 1551 г. в Свияжске и др.

Финальный доклад первого дня был посвящен Ольге Викторовне Второвой-Яфа. Его подготовила О.Б. Сухомлинова, двоюродная внучка героини. О.В. Яфа родилась в 1879 году. В 1916 году совершила поездку на Русский Север, в том числе была на Соловецких островах. Сохранились ее впечатления о Соловках как о сказочном острове князя Гвидона. Ей суждено было вернуться на Белое море после ареста в 1929 году уже в качестве лагерного узника. В Соловецком лагере особого назначения Ольга Викторовна была начальником по вышивальному цеху на Анзере. После освобождения из лагеря в 1931 году и возвращения в Ленинград в 1934 году она начала писать мемуары. О.В. Второва-Яфа стала автором книг «Дом предварительного заключения», «Авгуровы острова», «Моя лебединая песня».

Выступление Валерия Антониновича состоится 1 июля, в рамках второго пленарного заседания, и раскроет тему «Влияние узника Соловецкого лагеря новомученика Александра Поспелова на нравственную и духовную позицию следующих поколений». Мы побеседовали с докладчиком накануне открытия конференции и попросили его поделиться своими впечатлениями, выводами, идеями.

- Валерий Антонинович, добрый день! Вы впервые на Соловецких островах? Вас связывает с Соловками память о Вашем деде или свой личный опыт?

На Соловках я уже в третий раз. И каждый раз добирался сюда по-разному. Первый раз мы шли из Мурманска в 1981 году с командой комсомольского актива на корабле «Мария Ермолова». Помню, на колокольне ещё была водружена красная звезда. Повсюду попадались мотки колючей проволоки, мы удивлялись, зачем она тут нужна. В то время я ещё не знал, что Соловецкие острова каким-то образом связаны с прошлым моей семьи. Тогда сталинские репрессии еще открыто не вспоминали и не обсуждали. Мы приехали с познавательными целями, посмотреть острова. Гуляли часов шесть в сопровождении нашего гида, в том числе прошли по озерам и каналам на вёсельных лодках – мы их тогда в шутку называли «садовыми скамейками». Нам сказали, что в местных озёрах почти нет рыбы. Мне это запомнилось. Два года назад мы были на Соловках во второй раз – отец-наместник попросил обратить внимание на возможность выращивания рыбы. Я приехал с идей разведения сиговых рыб, которые не требуют специального корма и не загрязняют озёра.

- Получается, каждый раз Вы открывали для себя Соловки по-новому? И при этом параллельно происходили какие-то изменения с Вами лично?

За те годы, которые прошли со времени моего первого знакомства с Соловецкими островами, мы узнали много нового. Я познакомился с историей своей семьи, которую раньше тщательно скрывали. Мы не знали о Поспелове Александре Васильевиче, о его брате Николае Васильевиче, не знали о Красовском Николае, их родственнике, о Крыловых, о Сахаровых. Они все из одного Владимиро-Суздальского уезда, все священнослужители, которые не отказались от веры, за веру православную пострадали и были расстреляны. А дедушка мой, Александр Поспелов, здесь в СЛОНе «отдыхал» (я так всем рассказываю) с 1929 по 1932 год. Мы случайно нашли свидетельства о его пребывании в лагере. Много лет назад мои друзья прислали мне фотографию надписи, вырезанной на крыльце деревянного Андреевского храма на Большом Заяцком острове. В 2019 году мы, наконец, предприняли вторую поездку на Соловки и попали на Заяцкий остров. И действительно, на крыльце церкви я обнаружил надпись «Поспелов», причём сделанную как будто моим почерком! Для меня это было как урок памяти. Мой прадед, дед, отец, а потом и я сам так писали. В том же году мы передали в Соловецкий монастырь икону священномученика Александра Поспелова

- Расскажите, пожалуйста, историю Вашего предка.

Мой дедушка, Александр Поспелов, священнослужитель, заключенный Соловецкого лагеря особого назначения, впоследствии был причислен к лику святых. В лагере он продолжал исповедовать и причащать. В том числе с этими целями бывал на Большом Заяцком острове, где находился женский штрафной изолятор. Возможно, в один из таких визитов он и вырезал памятную надпись. После Соловков он служил еще пять лет, а затем снова был арестован и за семь дней тройкой НКВД был приговорён к высшей мере наказания. 26 декабря 1937 года был расстрелян в Нижнем Новгороде. То есть мой дедушка до конца жизни, несмотря на внешние обстоятельства, стремился сохранить протоиерейство, свое божественное предназначение.

- Поделитесь, пожалуйста, с нашими читателями, к каким выводам Вы пришли при подготовке доклада.

Наши предки не отреклись от своих убеждений, не отказались от веры даже под страхом смерти. Несколько тысяч святых новомучеников пострадали за веру. Их потомки должны осознать, за что они погибли, чтобы нести этот свет дальше. Сейчас, например, неделя всех святых в России просиявших, то есть это праздник в честь всех святых. Почему же мы не отмечаем его широко, радостно и смело? Почему, оглядываясь на модную западную толерантность, мы не преподаём основы православия в школах? Почему мы стесняемся нашей собственной истории, своих традиций?

Сейчас мы находимся на войне. Материально у нас всё хорошо, но мы обделены духовно, мы нищие. Молодое поколение не является активными верующими. Это меня очень беспокоит.

- Что, по Вашему мнению, мы можем предпринять?

Мы должны бороться за молодёжь. Надо приветствовать детей в храме. Молодого человека, пришедшего в церковь, надо встречать празднично, открыто. Единственный наш православный телеканал и тот становится коммерческим. А таких каналов должны быть десятки для различной возрастной аудитории.

- Оказал ли влияние жизненный путь Вашего дедушки на Вас самого? В чём это выразилось?

В моей жизни А.В. Поспелов сыграл потрясающую роль. Это пример стойкости своих убеждений даже ценой жизни. Что бы ни случилось, никогда нельзя позволять смеяться над Богом, над верой, над церковью.

У меня девять крестников. Я советую им, своим детям и внукам вспоминать и фиксировать для себя те случаи, когда Бог посылал в помощь ангела-хранителя. Не в беде или в болезни, а когда жив и здоров, когда всё хорошо и благополучно, вспоминать такие случаи, чтобы не усомниться в вере. Лично мне мои святые предки часто подсказывают своим примером, как нужно жить. У меня появилось много верующих друзей и знакомых. Каждый день я воцерковляюсь глубже, становлюсь более верующим.

- Обращение к таким сложным темам, как репрессии, в обществе оценивается неоднозначно. Как Вы считаете, нужно ли заниматься такой «неудобной» историей? Нужны ли конференции и встречи, подобные нашей акции «Дни памяти»?

Если ты не знаешь собственной истории, будешь учить чужую. Или за тебя ее напишут другие. Тема репрессий не «неудобная», а неправильно поставленная. Строительство социализма – это попытка власти запугать людей, сделать их послушными рабами. В 1920-1930-е годы не только создавалось новое государство, происходила осознанная и планомерная замена религии новой идеологией коммунизма. Недаром, моральный кодекс строителей коммунизма построен на той же идеологической основе, что и заповеди Божии. При возведении здания нового общества главным строительным материалом был страх. Страх был необходим, чтобы заставить людей фискалить, доносить друг на друга, чтобы брат пошёл на брата, друг на друга, сын на отца и т.д. Это была политика вытравливания из людей памяти, свободы, наследственности. Две мировые войны не смогли так запугать нас, как страх перед репрессиями. Этот страх был так глубоко нам привит, что продолжает влиять на нас даже сейчас, спустя годы и поколения.

Можно, конечно, свести всё к экономическим показателям. В рекордно короткие сроки бесплатным трудом заключенных был построен Беломоро-Балтийский канал. Но не в этом суть. Главное в том, что несвободные люди сделали это из страха. В этом самая большая опасность. От своей свободы нельзя отходить.

Такая конференция, как «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», организуемая Соловецким музеем-заповедником и Соловецким монастырём, должна быть известна не только в России, но и во всём православном мире: на Афоне, в Греции, на Кипре. Надо рассказывать о трагедии и о славе наших молитвенников. Это пример служения Родине, вере, традиционным ценностям.

- Что бы Вы пожелали участникам нашей конференции?

Я бы хотел пожелать участникам быть искренними и честными. Это тот редкий случай, когда мы все вместе находимся на острове, ставшем кладбищем для многих людей. Они несли с собой доброе слово. Наша задача – передать его следующим поколениям.

Есть у меня еще одно предложение. Надо создать организацию, которая объединила бы между собой потомков новомучеников. Почему мы не встречаемся в течение года, чтобы обсуждать эту важную для всех нас тему? Если бы мы сами объединились и сплотили вокруг себя молодёжь, вместе мы бы смогли понять, почему в нашей истории происходили такие события, как сталинские репрессии, и самое главное – постарались не допустить их повторения.

Сотрудники Образовательного центра провели для ребят более полутора десятков интерактивных занятий. Игры, викторины, рассказы об истории и природе Соловков, мастер-классы и творческие мастерские пополнили багаж знаний юных путешественников и предложили им большое количество творческих находок.

На встрече «Семь чудес земли Соловецкой» участники смены познакомились с самыми известными символами Соловецкого архипелага и смогли их творчески воплотить в изготовлении магнитов из фетра. Следуя правилам игры «У самого Белого моря», ребята отправились в научную экспедицию, в процессе которой им удалось узнать некоторые факты о географии, климате, приливах и отливах такого близкого, в то же время загадочного Белого моря. Знакомство с водной стихией продолжилось в рамках занятия «Море богаче земли», где участники «путешествия» погрузились в морскую пучину в импровизированном батискафе, встретили подводных обитателей и узнали много нового об их образе жизни.

Большой интерес у школьников из второго и третьего отряда вызвала командная игра «Крылатые истории», посвящённая птицам Соловецких островов. Пройдя все раунды, команды продемонстрировали эрудицию в сфере орнитологической науки. Решая кроссворды, разгадывая «мемори», сопоставляя пословицы и поговорки, посвященные птицам, ребята смогли систематизировать знания о пернатых соседях, а также узнать много нового и необычного.

Почему в XVI веке была построена мощная Соловецкая крепость, из скольки валунов она состоит и какие испытания выпали на ее век – на эти и другие вопросы дети получили ответы на встрече, посвященной истории строительства Соловецкой крепости. Знакомство с историей Соловецких островов продолжилось в музейной экспозиции «Соловецкая школа юнг ВМФ. 1942-1945 гг.». Послушав экскурсионный рассказ и пройдя по выставке с путеводителем, школьники открыли для себя новую страницу героического прошлого нашей страны, связанной с Соловецкими островами.

В «Большом путешествии» отважных путешественников ожидало не мало и других приключений: они с успехом разгадали секреты экслибриса, узнали как книжные знаки связаны с Соловками, запечатлели в открытке «полярную радугу», познакомились с искусством древней письменности, создали собственную летопись отряда… В завершении цикла встреч участники образовательной программы прошли итоговое испытание, продемонстрировав вновь приобретенные знания, сплоченность, эрудицию и дружеский настрой в командной интеллектуальной игре «Курс на Соловецкие острова».
Соловецкий музей-заповедник благодарит коллектив Соловецкой средней школы за многолетнее доброе сотрудничество. Юным участникам «Большого путешествия» желает насыщенных и тёплых летних каникул, новых открытий и свершений, счастливых и радостных встреч в следующем учебном году.